sábado, 11 de junio de 2011

Sobre el baño

Nota del autor
Este es un relato producto de mi imaginación. Cualquier similitud con hechos en la vida real es pura casualidad.

            En la cotidianeidad, en situaciones principalmente relacionadas con la lectura o la escritura, nos enriquecemos con el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE). Pocas veces —me atrevería a decir nunca— recurriríamos a él, mientras conversamos con las personas, para descifrar lo que significa cada palabra enunciada. Sin embargo, en el cuento que a continuación les narraré uno de mis personajes sintió la necesidad de sacar su iPod de la mochila para darle uso a la aplicación del DRAE. Esto en otra situación pudiera interpretarse como una pedantería. Aunque de todos modos, no intento eximirle de dicha interpretación. El caso es que ante la insistencia del personaje doscientos tres, y por más que intentara explicarle la riqueza del lenguaje que comparten, mi personaje se vio forzado a una acción reaccionaria. Pero más que todo, la chispa que le incendió fue la siguiente frase: “los sudamericanos habéis dañado el castellano”.

            Todo empezó cuando uno de mis personajes dijo: “voy al baño”. Así es. Es esa la palabra que lo forzó a utilizar el DRAE mientras conversaba con una persona. Parece una tontería, pero no lo es. Es que el personaje doscientos tres entendía que el lugar donde uno de mis personajes iba a proceder a entrar no era un baño. El baño es donde hay una bañera —dijo el doscientos tres—. ¿Ves tú una bañera allí? Le contestó que no y que entendía su razonamiento, pero que la palabra tenía otras acepciones que tenían que ver con el significado que en los imaginarios colectivos se le otorga a las palabras. En ese entonces le dijo la depiladora frase antes mencionada.

            La contestación de uno de mis personajes fue: “que el español era más rico, bello y diverso por las aportaciones que se hacen en América y allí donde haya un hispanoparlante”. El doscientos tres le dijo que no, que lo que se hacía en América era ponerle nombres en inglés a los niños: “que si Walter Jesús, que si Byron…”. Ahí le contestó algo bastante jocoso; incluso, que ahora —según me cuenta el personaje cuya historia me ha encargado relatar— suena a una apología imperialista hispanófila y que bien pudiera atribuirse a un nacionalista romántico: “en ese caso hubieran defendido mejor el imperio y los yanquis no dominarían el continente hasta con el lenguaje”. El personaje no es dado a atribuir responsabilidades a los individuos del presente sobre las acciones del pasado pero, ante las dos pasadas depiladoras frases y el choque de ideas del momento, el personaje no se puso a pensar detenidamente en esas cosas. En todo caso, la contestación tenía más intensión humorística que otra cosa.[1] En ese momento ya habían aparecido en la pequeña pantalla las dieciséis acepciones, nueve alocuciones de uso y seis composiciones nominales.

            Mi personaje le dijo: “¿ves la cuarta acepción? Es esa a la que tú te refieres y la que yo reconocí hace un rato”. De esa forma, leyeron en conjunto la quinta, la séptima y la anticuada décimo quinta. También la octava alocución de uso y la tercera composición nominal. ¡Todo esto por el purismo demente de querer corregir hasta la sencilla alocución de “voy al baño”! Pero más irónico aún es que frente a esa puerta se encontraran pegadas las letras W/C. ¿No sería más apropiado “retrete”, “lavabo”, “sanitarios”, “aseos” o hasta “CdB” (con los mismos tres caracteres; o sea, por el mismo precio) por cuarto de baño? Finalmente mi personaje pudo entrar, orinar y evacuar el vientre. Todos fueron felices.


[1] Es que imagínense las carabelas llegando nuevamente y que el privilegiado almirante encargado de la lectura de la proclama diga: “En aras de la defensa del castellano más puro hemos venido a salvaros del dominio de los bárbaros angloparlantes”.

miércoles, 8 de junio de 2011

De cómo los medios de incomunicación se hacen eco del supuesto desarrollo

Nota del autor

Esta reflexión surge de una nota publicada en el diario El Vocero de Puerto Rico el día 8 de junio de 2011. La misma se titula Develan diseño de Plaza Internacional.

Texto

            Es una desgracia para el país —también a nivel global— que los medios de incomunicación sigan refiriéndose a esto como desarrollo. ¿Cómo es posible que sigan presentando que el desarrollo equivale a la cantidad de plazas de estacionamiento o metros cuadrados de un centro comercial? ¿Equivale este gigante monstruo blanco a la felicidad de la ciudadanía? Probablemente para muchos que aún no han visto las posibilidades de llevar vidas más sencillas, menos opulentas y de acorde a un ciclo natural, sí. Esos empleos que se "crearán", ¿a quién servirán y cómo lo harán? ¿Por qué no crear empleo en el cuidado de ancianos, en la agricultura, en centros de estudio y deportes comunitarios, en centros de salud públicos, en bancos cooperativos de alimentos y de tiempo? ¿Por qué siguen relacionando el lujo y la opulencia como la fuente de bienestar? Está bien que ya tengamos centros comerciales (y dicen, para alimentar el ego patriotero, que el más grande del Caribe). Ya no podemos dar marcha atrás respecto a ellos, ¿pero por qué seguir "creciendo" y gastando de manera ineficiente unos recursos que pueden ser dedicados a mejorar la calidad de vida en el país? 

            Además, considerando que las múltiples crisis (la financiera, la ecológica, de la salud y alimentación de las personas, de la convivencia, las guerras imperialistas y expoliadoras de recursos del sur, entre otras múltiples crisis cíclicas) que tienen su fuente en el sistema-mundo capitalista pronto darán paso a un colapso del sistema, es irrazonable seguir pensando en la lógica que beneficie sólo a los dueños del capital.

            Es necesario fomentar estilos de vida más lentos, con menos horas de trabajo, con menos producción, con más ocio, con más gratuidad (regresando a las lógicas de la familia, la comunidad y siguiendo el ejemplo de amor de la mujer, que como parte del género humano, ha brindado su trabajo y cariño de cuidados sin pensar en cuánto le pagarán y sin que la sociedad capitalista-machista-eurocéntrica-racista haya reconocido todo su mérito), con rentas básicas para todos y todas, con un retorno a la autogestión comunal de los recursos, con menos contaminación y menos de muchas mierdas que nos venden como la panacea.

            Muchos individuos tienden a asustarse con la referencia al menos. Considerando el exceso de recursos que mal gastamos, los desechos que generamos, la obsolescencia programada de lo que fabricamos y compramos, hace sentido que propongamos las lógicas del decrecimiento —como las mencionadas más arriba—, manifestando así una alternativa al modelo económico capitalista. El modelo del sistema-mundo capitalista basa toda su lógica en el desarrollo basado en el crecimiento infinito. Y para ello, dicho sistema se ha adaptado a través de tres mecanismos:

1.      La propaganda (por eso los medios de incomunicación, como al que va dirigido mi crítica, se han vendido para ello),
2.       el crédito y
3.      la especulación en las finanzas.

            Ese tiempo que lo dedicaríamos en coger un carro e ir a “divertirnos” el fin de semana en el centro comercial de lujo (con su casino y 264 habitaciones de hotel) lo podemos invertir en correr bicicleta con la prole familiar, en visitar a los abuelos, en cuidar el huerto casero, en estudiar, en hablar con amigos y vecinos, en ver una película, en hacer deportes, en muchas otras cosas que se nos ocurran y —¿por qué no?— hasta en el sexo. Pero no, sólo nos proponen el despilfarro de gasolina, de tiempo y de dinero para beneficiar a unos pocos que se llevarán sus ganancias sin haber dado un tajo. Me refiero a que no han dado un tajo porque de eso se trata el capitalismo en su etapa actual de desarrollo financiero: en invertir desde la lejanía. Muchos y muchas se escudarán con el cuento de la superación y la libertad individual. Desde una lógica libertaria, de izquierdas y ecologista creemos que la superación del individuo sólo se alcanza en la plenitud de su vida asociativa y social. Al menos antes, Ford y Co. solían visitar sus fábricas y estar al pendiente de la producción; y no por esto era benévolo. Hoy ni sabrán donde está su centro comercial o su maquiladora.

            Mientras esto pasa, el mal llamado Departamento de Educación anuncia que habrá un cierre de 11 escuelas para el próximo año (ver aquí).

domingo, 8 de mayo de 2011

Cinco reflexiones sobre el gasoducto desde una perspectiva decrecionista

1.    Por lógica, desde la izquierda que resiste no debemos oponernos a la utilización de fuentes de energía más limpias que la quema de petróleo y carbón --sometiendo siempre a evaluación los costes, el impacto de los residuos y la disponibilidad del recurso--, aunque de todas formas el combustible que pasará por la tubería será un combustible fósil también cuya disponibilidad es muy corta y la previsión de precios elevada. Pero sí debemos indignarnos y oponernos a un proyecto que pretenden usar los capitalistas para preservar un modelo “despilfarrador” y “depredador” de crecimiento y desarrollo basado en el consumo. 
2.    Queremos fuentes de energía que respondan a las necesidades de Puerto Rico. Que se vinculen a la sencillez y a la sobriedad voluntaria para disminuir el consumo. No queremos un proyecto energético que responda a las exigencias del mercado y sus permanentes exigencias artificiales.
3.    El gobierno sostiene que se deben diversificar las fuentes de suministro en dos de sus dimensiones: tanto la del lugar de procedencia, como la fuente en sí misma. Pero nuestro brillante secretario de la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE) --Miguel Cordero-- ni se le ocurre sugerir como principal agenda la de reducir nuestros niveles de consumo.
4.    El gobierno declara una crisis energética –con el propósito de crear espacios desregulados, en los cuales los mercados puedan aprovecharse para buscar máximos beneficios con el dinero público—, que ya es palpable de por sí, pero olvida reclamar la reducción de los niveles de producción y de consumo. En estos espacios de decrecimiento se primará lo social sobre la producción y la competencia; donde prime el reparto del trabajo, lógica olvidada por la “izquierda anémica y el sindicalismo claudicante” en Puerto Rico.
5.    Al mismo tiempo que el gobierno de Puerto Rico, dice apostar por la sostenibilidad, apuntándose de paso al capitalismo “verde” (de ahí viene eso de la Vía Verde) se hace nada por transformar las lógicas de transporte en la isla y en la zona metropolitana capitolina. Cada vez más, la gente tras que tienen que trabajar más horas (según la lógica de más trabajo, más producción, más consumo intrínseca al modelo capitalista en sus dos vertientes: regulado y desregulado) tiene que desperdiciar tiempo que pudiera ser dedicado al ocio creativo, a la familia y al descanso, en un carro detenido que continúa quemando combustible. ¿Por qué no por ejemplo, proponer proyectos  explorativos de limitación del uso del carro o la delimitación de carriles bici en zonas urbanas? En cambio, Puerto Rico sigue funcionando en la lógica de lo que se conoce como el “Norte Opulento” y por eso se proponen destruir kilómetros de espacios naturales con el fin de que lo capitalistas dispongan del modelo energético que les prolongue su privatización de ganancias, mientras socializan las pérdidas. Por eso construyen el gasoducto e igual por eso, cada 4 años te prometen la construcción de una nueva autopista que dentro de poco, cuando el litro de gasolina cueste de 4 a 5 dólares, nadie querrá usar. Esto con la ilusión óptica de ahorro de unos siete dólares al mes. ¿Por qué tomar tanto prestado del legado a la próxima generación a los y las boricuas por unos $84 anuales? ¿No sería más fácil que cada familia se propusiera disminuir su consumo cada mes un poco más?

Conclusión: Prefiramos decrecer, en este y muchos casos más. Para ahorrar energía, se debe consumir menos y no destruir más…

*Fuentes en las que baso las reflexiones:
En defensa del decrecimiento. Sobre capitalismo, crisis y barbarie y Estado de alarma: Socialismo de casino, izquierda anémica y sindicalismo claudicante; ambos de Carlos Taibo y editados por Los Libros de la Catarata en 2008 y 2011, respectivamente

sábado, 23 de abril de 2011

Toño, Mazunte, Oaxaca, México, 1 de enero de 1997

El tiempo me ha tendido una trampa nuevamente. Se me ha ido el año sin darme cuenta. Anoche, al acostarme –hace una semana que no lo hacía—, mi mente echó a correr como una cinta de película. Recorro lo que he hecho este año, los lugares que he visitado, las personas que se han quedado en la casa de hospedaje; y siento que todas las escenas son repetidas. Aunque bastante distintas de las escenas que viví por Tepito en el DF, y cuando era batero con Leo Dan. Ya no puedo dormir. Ahora la noche se me da para hacer escándalos y para recordar, mientras bebo mis mezcalitos.

Los golpes en la pared

Hoy estuve tocando la guitarra y ensayando algunas canciones a primera hora de la mañana. Eran como las seis, así que los vecinos empezaron a dar golpes en la pared que divide nuestras habitaciones. Paré de ensayar, pero a los quince minutos, fui yo el que tuve que darle golpes a la pared. Gritaban como locos. ¡Buena follada al amanecer! Para ellos auguro una buena mañana; para mí, bastante café y largas horas frente a la máquina de escribir…

            Desde que me fui –y vivo en esta pocilga—he escrito algunas canciones y he añadido algunas de mis maestros al repertorio. ¿Te acuerdas de esos fines de semana en que prácticamente no dormíamos? Usábamos mi toca discos para escuchar aquellos LP’s de 45 revoluciones por minuto sentados en el suelo. Tomábamos algunas cervezas y sacaba la pipa del abuelo para fumar un poco de tabaco con sabor a chocolate. Aprovecharé la mañana para escribirte una invitación a mi próxima presentación en el Café La Habana. Cuando te vea notarás temblorosa mi voz, pero es que la canción va así.

Soy el conejo

Hoy me acordé de el conejo de Chapultepec

Soy “el conejo”. Sí, así con letra minúscula, porque ni tan siquiera es mi apodo. En realidad me apodan “el Calambre” (ese sí lo puedes poner en mayúsculas); pero hoy me miré al espejo y parezco un conejo. Apenas me queda un par de dientes superiores y mis ojos azules celestes son los de un conejo enano color marrón. Para completar, los pocos pelos que me salen en el mentón son lacios, largos y blancos. Ya a mi edad…

            ¿Qué cómo llegué a esto? ¿Cómo lo perdí todo? No lo sé. Fue un proceso largo. Fui dejando pedazos de mí –incluyendo mis dientes—en diferentes lugares. La vida me jodió mucho y otras veces yo le hacía la competencia y la jodía más. ¡Cállate o te amarro, Fabiano! ¿No ves que estoy ocupado?

-Es que quiero dos cigarros, conejo.

            Ya ves, ahora vendo cigarros en el parque y de vez en cuando me doy a las apuestas de los desesperados de la vida que gastan sus días en el ajedrez. ¿Ves a Fabiano? Es el maestro. Con él gano mucho. Elíades, convídame a una manzana, tengo hambre. Tengo que ir a los baños públicos hoy en la tarde. Mira estas manos, estas uñas, esta herida… Antes no era así.

-¿Qué hacías antes conejo?

            El tiempo ha pasado muy rápido. Mi vida era Violeta Guadalupe y la guitarra. Recuerdo aquella noche en Santa Teresa cuando las perdí a ambas. No, no las perdí. Yo me perdí –en todos los sentidos—; me fui del país, no regresé a mi casa y el tiempo me fue consumiendo… Quiero morir, pero tendré que esperar. Por el momento, me divierto con mis amigos de Chapultepec.